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置顶: (2017-07-01 17:35)
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吴梅村

分类: 《红楼梦》新解

——《癸酉本石头记后28回》第三版序言(节选)

 

《癸酉本石头记后28回》回末有批语:“是书至此暂告一段落,癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿,吾所受之托亦完。若有不妥,俟再增删之。虽不甚好,亦是尽心,故无憾矣。”癸酉是指1693年,“梅村”是指吴梅村。时下的教科书、文学史及各类词典都白纸黑字写着:《红楼梦》作者曹雪芹,官方红学的胡适派红学家们言必称《红楼梦》作者曹雪芹。这种铺天盖地的洗脑式宣传固化了几代人的认知,因此当《癸酉本石头记后28回》横空出世颠覆了众人的固有认知后,其表现出不屑、鄙夷、震惊、惶恐,甚至愤怒等各种情绪便可想而知。而一些真正具有学术品格,想探求《红楼梦》真相的人们反而会扪心自问:“我过去是否被某些专家学者误导而误读了《红楼梦》?”

自《红楼梦》诞生

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秦可卿

分类: 《红楼梦》新解
作者:九峰真人

《红楼梦》第五回“开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情”中,贾宝玉要睡午觉,秦可卿主动跟贾母联系,带着宝玉去已经准备好的休息室,因宝玉厌烦燃藜图之类的布置与装饰,秦可卿顺水推舟把他带到自己的卧室。小说对秦可卿的卧室摆设,有着一段精彩的描述:

……入房向壁上看时,有唐伯虎画的《海棠春睡图》,两边有宋学士秦太虚写的一副对联,其联云:

嫩寒锁梦因春冷,

芳气笼人是酒香。




案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金
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高鹗

程伟元

分类: 《红楼梦》新解
作者:九峰真人

由于受到主流红学的误导,人们往往习惯于沿袭主流红学的错误说法,把1791年开始刊刻发行的120回《红楼梦》中的后四十回的作者说成高鹗。随着信息时代的迅速发展,具有权威的人民文学出版社率先纠正了这个错误,把后四十回作者问题署以“无名氏 续”。不管怎样,程伟元与高鹗主持对《红楼梦》的出版,对小说的广泛传播具有深远影响。关于后四十回,我们依然可以称为“程高本后四十回”(也可以简称“后四十回”)。


越来越多的读者,在确信后四十回是续书以后,读完前八十回的“原著”后再没有耐心看下去,甚至在我的友人中一些对《红楼梦》有着深度研究者也表示,《红楼梦》后四十回
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曹雪芹

分类: 《红楼梦》新解
作者:绛珠草根


在这里,我以一名民间研红爱好者的身份,结合个人研红经历体会与大家探讨一些主要问题,希望能引起民间研究学者、爱好者的重视与自我反省。

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首先,我们几乎都不是古代文学的专业研究者,更不是研究古代小说的,何以能胸有成竹地说,我们已经掌控了《红楼梦》这样一部古代小说巨著的脉胳走向,并认为自己的研究成果是独一无二的呢?

诚然,我们都认为《红楼梦》是以小说的形式在影射历史,甚至谈哲学,谈宗教,谈社会史、经济学、管理学、心理学等等百科知识。然而,《红楼梦》首先是一部文学作品、一部小说无疑。在连对中国古代小说全部作品及小说史都没能完全了解,甚而一知半解的情况下,我们如何能跳过这一重大关目,直接触及其它漫无边际的研究?


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元春

分类: 《红楼梦》新解
——就如皋钱祖荣老师文章谈点看法

作者:九峰真人

在微信群我看到一篇如皋钱祖荣老师的文章,题目是《元春点戏,揭〈红楼梦〉惊天秘密》, 曾发表在香港的《亚洲新闻周刊》。其中关于“凤姐点戏”的内容恭引如下:

四出昆剧,是全书大关键!

既然作者和评点者密切配合,试图让读者悟出《红楼梦》中隐藏的玄妙,笔者就从书中写昆剧一点入手,侧重从元妃省亲时所点四出戏中摸索出头绪来。

《红楼梦》中写到与昆剧有关的地方不算多,也未大肆渲染。但是,别看文章中着墨无多,却让人觉得每出戏都用得异常神妙,对揭示事情的本质内容,起到画龙点睛的作用。书中第十八回,在写省亲中的贾元妃与宝玉及众姐妹做完诗后,叫来戏班子演戏。

“贾蔷忙将戏目呈上,并十二个人的花名册子。少时,点了四出戏:第一出《豪宴》,第二出《乞巧》,第三出《仙缘》,第四出《离魂》。”

作者写元妃点这四出戏的寓意何在呢?

《脂砚斋重
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吴伟业

孔尚任

王士祯

分类: 《红楼梦》新解
——兼谈《吴氏石头记》真伪

作者:王华东

我参加了几个红楼梦群。群里谈到《吴氏石头记增删试评本》(以下简称《吴氏石头记》),其中有一个观点是:《吴氏石头记》后28 回中的诗词很蹩脚,不合格律,如果是遗民大文豪写的,诗词格律是他们的童子功,不可能出错,所以一定是民国后的人伪造的。又有一位红友说,现在网上有诗词检测工具,一查就明白了。




这引起了我的兴趣,在网上找到了诗词在线检测工具,测了《红楼梦》第18回贾元春等人咏大观园的几首诗,都合韵。然后检测《西游记》第一首诗:七律仄起首句入韵

---- -规则----
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胡适

蔡元培

分类: 《红楼梦》新解
——兼论什么是考证、索隐、附会

作者:千湖水墨


胡适(1891—1962),幼年就读于私塾,19岁考取庚子赔款官费生赴美国康奈尔大学选读农科。1915年,入哥伦比亚大学哲学系,师从约翰·杜威。1917年夏回国,北大校长蔡元培聘他为教授。1921年3月,应上海亚东图书馆之约给《红楼梦》写序,这就是后来出版单行本的《红楼梦考证》。胡适在《红楼梦考证》中得出六条结论:(1)《红楼梦》的著者是曹雪芹。(2)曹雪芹是汉军正白旗人,曹寅的孙子,曹頫的儿子,生于极富贵之家,身经极繁华绮丽的生活,又兼有文学与美术的遗传与环境。他会做诗,也能画,与一班八旗名士往来。但他的生活非常贫苦,因为不得志
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贾宝玉

分类: 《红楼梦》新解
作者:顾跃忠


《红楼梦》第五十七回“慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦”:“一时,宝玉又看见十锦格子上陈设的一只金西洋自行船,便指着乱叫:‘那不是接他们来的船来了,湾在那里呢。’贾母忙命拿下来。”第六十三回“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”:“湘云笑指那自行船给黛玉看,又说:‘快坐上那船家去罢,别多说了!’众人都笑了。”

这两回里都提到了“自行船”模型,有的学者就试图以此为依据来证明《红楼梦》成书于乾隆时期。如童力群先生就写过《论以“西洋自行船”来确定<红楼梦>庚辰本定稿于乾隆三十五年以后》一文。但其论证却漏洞百出,其结论是想当然的、不可靠的,
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多姑娘

分类: 《红楼梦》新解
作者:王华东


《红楼梦》里的多姑娘是一个不太好的角色。她是在第21回出场的:

不想荣国府内有一个极不成器破烂酒头厨子,名叫多官,人见他懦弱无能,都唤他作“多浑虫”。因他自小父母替他在外娶了一个媳妇,今年方二十来往年纪,生得有几分人才,见者无不羡爱。他生性轻浮,最喜拈花惹草,多浑虫又不理论,只是有酒有肉有钱,便诸事不管了,所以荣宁二府之人都得入手。因这个媳妇美貌异常,轻浮无比,众人都呼他作“多姑娘儿”【庚辰本眉批:此段系书中情之瘕疵,写为阿凤生日泼醋回及“夭风流”宝玉悄看晴雯回作引,伏线千里外之笔也。丁亥夏。畸笏。】从畸笏叟的眉批可知,晴雯后来住在多浑虫和多
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林黛玉

分类: 《红楼梦》新解
作者:九峰真人

《红楼梦》中,关于林黛玉眉目的描写,红学界直到现在也没理清个“眉目”。

在很长一段时间内,《红楼梦》出版发行采用程乙本做底本,因此关于林黛玉的眉目描写,通行与流传的说法是程乙本的“两湾似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”。




程甲本、梦序本(甲辰本)这个地方跟程乙本完全一样。而甲戌本原来是“两湾似蹙非蹙罥烟眉,一双似口非口口口口”,后来修改成与程高本、梦序本相同的“两湾似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”,并且旁边有侧批“奇眉妙眉,奇想妙想”、“奇目妙目,奇想妙想”。
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林黛玉

崇祯

分类: 《红楼梦》新解
作者:潇湘夜雨

《红楼梦》里贾宝玉有一句大家耳熟能详的奇谈怪论:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”很多人都认为《红楼梦》的所有版本都是“女儿是水作的骨肉”,其实并不是这样,有的版本是“女儿是木作的骨肉”,比如梦稿本(杨藏本)、列藏本、卞藏本等就是如此。而庚辰本的原文为“女儿是水作的骨肉”,“水”字又被改成了“木”字。由于有的版本就是“女儿是木作的骨肉”,看来庚辰本的更改也是有依据的。


(庚辰本)
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